tradotta dal testo critico maggioritario

edito da

Wilbur N. Pickering

    INTRODUZIONE

  La traduzione che presento qui è quella del testo Maggioritario del Nuovo Testamento, come ricostruito dal dott. Wilbur N. Pickering, disponibile gratuitamente sul sito www.walkinhiscommandments.com. Lo ringrazio per avermi dato il suo consenso ad utilizzarlo.

Il testo Maggioritario del Nuovo Testamento è una ricostruzione critica che si avvicina molto a quella tradotta da Giovanni Diodati nel 1607. E’ simile ma non identica.

Il Textus Receptus fu la il testo greco del Nuovo Testamento di Erasmo da Rotterdam che, nelle sue varie edizioni, rimase praticamente l’unico in uso fino a quando, sul finire del XIX secolo, furono disponibili i codici Vaticano e Sinaitico, sulla base dei quali, nel 1881, gli inglesi Westcott e Hort pubblicarono la loro edizione del Nuovo Testamento, che in un certo senso lo spodestò.

Sulla scia di questi due studiosi, la scuola di pensiero che predilige le letture attestate dal cosiddetto testo alessandrino - egiziano in genere, ha ottenuto un consenso quasi unanime e i testi critici comparsi nell’ultimo secolo, sono quasi tutti dipendenti da questa scuola di pensiero.

Diverse sono state le reazioni contro il testo chiamiamolo “moderno”. Quella in un certo senso estrema difende il Textus Receptus, con le sue peculiarità. Una posizione diffusa fra i fondamentalisti anglo-sassoni sostenitori della King James Version inglese del 1611. La loro è una tesi difficilmente sostenibile alla luce delle prove oggettive offerte dalle evidenze manoscritte disponibili.

Personalmente, insieme ai sostenitori classici di questo testo, mi piace definirlo “Tradizionale”, termine che sottintende la concezione che esso rappresenti la diretta e fedele opera di preservazione del Nuovo Testamento della Chiesa.

Qualunque opinione, comunque, si intrattenga, il testo maggioritario rappresenta un importante testimone nella trasmissione del testo originale del Nuovo Testamento.

La traduzione dell’epistola ai Colossesi che presento qui è, quindi, quella del testo Maggioritario.

Come noterà il lettore più attento, le differenze col Textus Receptus tradotto in italiano nella Diodati e Nuova Diodati, sono poche. E del resto, anche con il testo moderno, visto che, non dobbiamo dimenticarlo, il Nuovo Testamento è sempre un libro che possiede prove della sua conservazione uniche per attendibilità, antichità e numero.

    LA TRADUZIONE

  Leggo da diversi anni il testo greco in originale e ringrazio Dio per questo che considero un vero e proprio dono che viene da Lui. A Lui quindi va ogni merito per questa mia capacità.

 Questi i testi che utilizzo di solito nei miei studi e che ovviamente ho consultato per tradurre al meglio.

 The NKJV Greek-English Interlinear New Testament, 1994, Thomas Nelson.

 Nestle-Aland, Greek-English New Testament, 1998, Deutsche Bibelgesellschaft.

 Bruce Metzger, A Textual Commentary on the Greek New Testament, 1994, Deutsche Bibelgesellschaft, United Bible Societies.

 Jay P. Green, Sr., Pocket Interlinear New Testament, 1986, Baker Book House.

 Ho inoltre consultato la Diodati, la Riveduta Luzzi e la Nuova Riveduta.

    LE NOTE

 Le note a piè di pagina sono state aggiunte per informare il lettore su alcuni dettagli:

  - L’espressione letterale del testo, dove ho preferito non tradurre letteralmente, come invece mi piace fare di solito.

  - Il significato specifico di alcuni termini più evidenti nella lettura del greco che nella traduzione.

  - le varianti testuali, cioè le scelte alternative al testo Maggioritario. Come punto di riferimento ho scelto ovviamente il testo critico Nestle-Aland, la 27a edizione, che è corredato da un eccellente apparato critico. Ho attinto anche al commentario testuale di Bruce M. Metzger. Ho specificato anche qualche dettaglio sulle letture dei manoscritti (di alcuni soltanto) che hanno motivato le scelte degli editori del Nestle-Aland.

Come si vedrà chiaramente però, le varianti presenti nei manoscritti, sono poche e di valore davvero prossimo a zero per il significato del testo.

    ABBREVIAZIONI

 Queste le abbreviazioni che ho utilizzato:

 Lett. – indica “letteralmente”.

 N-A – Indica il testo greco Nestle-Aland.

 B o Vaticano – è un manoscritto risalente al IV secolo.

 Alef, prima lettera dell’alfabeto ebraico, o Sinaitico – è un manoscritto del IV secolo.

 P46 – è il nome di un famoso papiro biblico. I papiri sono tutti catalogati con una P seguita da un numero progressivo.

 Le altre lettere maiuscole e i numeri indicano manoscritti biblici.

Epistola di Paolo Apostolo ai

Colossesi

Capitolo 1

3 Ringraziamo Dio e [3] Padre del Signore nostro Gesù Cristo, pregando sempre per voi, 4 avendo

appreso [4] della fede vostra in Cristo Gesù e dell’amore il quale avete verso tutti i santi, 5 a motivo della

speranza che è riposta per voi nei cieli, circa la quale avete già in precedenza udito nella parola della verità,

6 (l’evangelo, il quale è arrivato a voi come anche in tutto il mondo, e che sta portando frutto e sta

crescendo come anche fra voi, dal giorno nel quale avete udito e conosciuto la grazia di Dio in verità), 7

come anche avete imparato da  Epafra, il nostro amato conservo, il quale è fedele servitore di Cristo per

voi, 8 il quale ancora ha dichiarato a noi il vostro amore nello Spirito.

chiedere che siate ripieni della conoscenza della sua volontà in ogni sapienza e intelligenza spirituale[5], 10

conducendovi come santi del Signore in tutto compiacendogli, in ogni buona opera, portando frutto e

crescendo nella conoscenza di Dio, 11 fortificati in ogni modo secondo la potenza della sua gloria per ogni

pazienza e lungimiranza, 12 ringraziando con gioia il Padre, il quale ci[6] ha reso degni di partecipare alla

sorte dei santi nella luce. 13 Egli ci ha riscossi dall’autorità delle tenebre e ci ha trasportati nel regno del

suo amato Figlio, 14 nel quale abbiamo la redenzione, per mezzo del suo sangue[7], la remissione dei

peccati.[8]

15 Egli è l’immagine dell’invisibile Dio, il primogenito[9] di ogni creatura, 16 perchè in lui sono state

create tutte le cose – le cose nei cieli e le cose sulla terra, cose visibili e cose invisibili, siano troni, signorie,

potenze o autorità – tutte le cose sono state create per mezzo di lui e in vista di lui. 17 Ed egli è prima di

tutto, e tutte le cose sussistono in lui. 18 Ed egli è il capo del corpo, che è la chiesa, egli è il principio, il

primogenito dai morti, affinchè egli detenga il primato in ogni cosa. 19 Poichè in lui si è compiaciuta di

dimorare tutta la pienezza[10] 20 e per mezzo di lui sono riconciliate tutte le cose per lui, avendo fatto

pace per mezzo del sangue della sua croce, per mezzo di lui, sia le cose sulla terra che quelle nei cieli.

21 Anche voi che una volta eravate stranieri e nemici nella mente, nelle opere malvagie, 22 adesso siete

riconciliati nel corpo della sua carne, per mezzo della sua morte, per presentarvi senza macchia ed

irreprensibili e immacolati alla sua presenza, 23 se rimanete fermi nella fede, fondati e immobili, e non

sarete smossi dalla speranza dell’evangelo, il quale avete udito, che è predicato fra tutte le creature che

sono sotto il cielo, del quale io, Paolo, sono stato fatto ministro.

24. Ora, io gioisco nelle mie sofferenze per voi e compio quello che manca alle afflizioni di Cristo nella

mia carne per il suo corpo, che è la chiesa. 25 Della quale io sono stato fatto ministro, secondo il

proponimento di Dio, il quale egli mi ha dato per voi, cioè compiere la Parola di Dio, 26 il mistero che è

stato nascosto da età e da generazioni, ma ora è stato manifestato ai suoi santi, 27 ai quali Dio ha voluto

far conoscere qual è la ricchezza della gloria di questo mistero fra le genti, che è Cristo fra voi, la speranza

della gloria. 28 Lui noi proclamiamo, ammonendo ogni uomo e insegnando ad ogni uomo con ogni

saggezza, affinchè presentiamo ogni uomo perfetto in Cristo. 29 Per questo io mi adopero, lottando

secondo la sua forza che opera in me con potenza.

Capitolo 2

quanti non mi hanno conosciuto di persona[11], 2 affinchè siano consolati i loro cuori, essendo uniti

nell’amore, e pervenendo a tutte le ricchezze della piena sapienza dell’intelligenza, giungano alla eccellente

conoscenza[12] del mistero di Dio e Padre e di Cristo[13], 3 nel quale sono nascosti tutti i tesori della

sapienza e della conoscenza.

voi[14], nello spirito io sono con voi, gioendo e vedendo il vostro ordine e la fermezza della vostra fede

verso Cristo.

6. Perciò così come avete ricevuto Cristo Gesù il Signore, in lui conducetevi[15], 7 radicati ed edificati in

lui e confermati nella fede, come vi è stato insegnato, abbondando in essa con ringraziamento.

tutta la pienezza della Deità[16] corporalmente. 10 E voi siete completi in lui, che è il capo di ogni signoria

ed autorità. 11 In lui anche siete stati circoncisi, con una circoncisione non fatta con mani, avendo svestito

il corpo dei peccati[17] della carne, per mezzo della circoncisione di Cristo. 12 Essendo anche voi in lui

sepolti nel battesimo, in lui ancora siete resuscitati per mezzo della fede della potenza di Dio, il quale lo ha

fatto risorgere dai morti. 13 E voi, che eravate morti nei peccati e nella incirconcisione della vostra carne,

egli ha vivificato con lui, perdonandoci tutti i peccati, 14 avendo cancellato i dogmi scritti con mano che

erano contro di noi, i quali ha tolto di mezzo, inchiodandoli alla croce, 15 avendo disarmato signorie ed

autorità, avendone fatto apertamente un esempio, trionfando su di loro in lui.

16 Quindi nessuno vi giudichi da quello che mangiate o bevete[18], né dall’osservanza di feste o

ricorrenze[19] o sabati, 17 che sono l’ombra delle cose che dovevano venire, ma il corpo è di Cristo. 18

Nessuno vi condanni, insistendo su una falsa umiltà e sull’adorazione degli angeli, mettendo il piede in cose

che non ha visto, gonfiandosi per la la mente della propria carne, senza motivo, 19 e non attenendosi al

capo, dal quale tutto il corpo, per mezzo delle giunture e dei legamenti, ben fornito ed unito, cresce,

attingendo per la sua crescita a Dio[20].

20 Se dunque con Cristo siete morti agli elementi del mondo, perchè, come se foste viventi nel mondo, vi

fate imporre: 21 non toccare, non assaggiare, non maneggiare, 22 (cose tutte che periscono con l’uso)

secondo i comandamenti e gli insegnamenti dell’uomo? 23 Tali cose in verità hanno soltanto un’ apparenza

di avere sapienza nella religione volontaria e in falsa umiltà e non risparmiano il corpo, non per alcun

onore, ma al fine di soddisfare la carne.

Capitolo 3

nascosta con Cristo in Dio. 4 Quando Cristo, la vita nostra[21], apparirà, allora anche voi con lui

apparirete in gloria.

cattivi, e l’avarizia che è idolatria, 6 per le quali cose arriva l’ira di Dio su tutti coloro che sono ribelli[22].

7 Fra costoro anche voi vi conducevate un tempo, quando vivevate di queste cose. 8 Ma ora, anche voi,

mettete da parte tutte queste cose: ira, risentimento, malvagità, bestemmia, maldicenza; siano fuori dalla

vostra bocca. 9 Non mentite gli uni gli altri, avendo spogliato l’uomo vechio dai suoi atti 10 ed avendo

vestito il nuovo, il quale si rinnova nella conoscenza, secondo l’immagine di colui che lo ha creato.

11 Non vi è più né greco né giudeo, circoncisione ed incirconcisione, barbaro, scita, servo o libero, ma

Cristo è ogni cosa e in tutti.

altro, perdonatevi. Come anche Cristo[23] ha perdonato noi, così fate anche voi. 14 Ma sopra tutte queste

cose, rivestitevi dell’amore, che è il legame della perfezione. 15 Sia sovrana nei vostri cuori la pace di Dio,

alla quale ancora siete stati chiamati in un corpo. E siate riconoscenti.

16 La parola di Cristo abiti in voi abbondantemente, insegnando e ammonendo gli uni gli altri, con ogni

sapienza, con salmi, inni e canzoni spirituali, cantando con grazia a Dio nel vostro cuore.

17 E qualsiasi cosa facciate, quando parlate o agite[24], fate tutto nel nome del Signore Gesù, ringraziando

Dio e Padre[25] per mezzo di lui.

18 Mogli siate soggette ai vostri mariti, come è bene nel Signore.

19 Mariti amate le vostre mogli e non vi inasprite con loro.

20 Figli obbedite ai genitori in ogni cosa perchè ciò è bene nel Signore.

21 Padri non provocate i vostri figli, affinchè non si perdano d’animo.

22 Servi obbedite in ogni cosa a coloro che sono i vostri signori in questa vita terrena[26], non servendo

badando all’apparenza, come per compiacere agli uomini, ma con cuore sincero, temendo Dio.

23 In tutto ciò che fate, operate di buon animo come per compiacere il Signore e non gli uomini, 24 sapendo

che dal Signore riceverete la ricompensa dell’eredità. Perchè voi servite Cristo il Signore. 25 Chi fa il male

riceverà male, e non vi saranno particolarità per nessuno.    

Capitolo 4

1 Signori, riconoscete ai vostri servi quello che è giusto e spetta loro, sapendo che anche voi avete un

Signore nei cieli.

affinchè Dio ci offra l’opportunità di annunciare[27] la Parola, per parlare del mistero di Cristo (per la quale

cosa anche sono prigioniero) 4 affinchè lo faccia conoscere come bisogna che io ne parli. 5 Comportatevi

saggiamente con i non credenti[28], fate buon uso del tempo. 6 Il vostro parlare sia sempre con grazia,

condito con sale, sapendo come bisogna che rispondiate a ciascuno.

7 Circa tutte le cose che mi riguardano vi informerà Tichico, il fratello amato, ministro fedele e compagno

di servizio nel Signore, 8 il quale vi ho mandato per questo, affinché vi faccia conoscere le cose che mi

riguardano e consoli i vostri cuori, 9 con Onesimo, il fratello amato e fedele, il quale è uno di voi. Vi

informeranno di tutte le cose che succedono qui.

10 Vi saluta Aristarco, mio compagno di prigionia, e Marco il cugino di Barnaba (circa il quale avete

ricevuto disposizioni: se viene presso voi, ricevetelo), 11 e Gesù che è chiamato Giusto, i quali sono della

circoncisione. Loro soltanto collaborano per il regno di Dio. Essi sono diventati il mio conforto.

12 Vi saluta Epafra, che è uno di voi, servo di Cristo, il quale lotta sempre per voi nelle preghiere, affinché

siate saldi, perfetti e completi in tutta la volontà di Dio. 13 A lui rendo testimonianza che ha molto zelo per

voi, e per coloro che sono a Laodicea e coloro che sono a Ierapoli.

14 Vi saluta Luca, il dottore amato, e Dema. 15 Salutate i fratelli a Laodicea, e Ninfa e la chiesa che è in

casa sua.

16 E quando sarà letta l’epistola fra voi, fate che sia letta anche nella chiesa a Laodicea, e anche quella che

viene da Laodicea venga letta a voi.

17 E dite ad Archippo, “Curati[29] del ministero che ti è stato dato nel Signore per portarlo a

compimento.”

18 Il saluto di mia mano: di Paolo. Ricordatevi della mia prigionia[30]. La grazia sia con voi. Amen[31].